डेस्क। इतिहास में कुछ नाम ऐसे होते हैं जो केवल पाठ्यपुस्तकों में नहीं रहते, वे जनमानस की धड़कन बन जाते हैं। कुछ व्यक्तित्व ऐसे होते हैं जिनकी आयु छोटी होती है, पर उनका प्रकाश सदियों तक फैलता रहता है। धरती आबा भगवान बिरसा मुंडा ऐसा ही एक नाम है। 15 नवंबर को पूरा देश उनकी 150वीं जयंती को जनजातीय गौरव दिवस के रूप में मनाता है। यह केवल एक जयंती नहीं है, यह भारत के स्वाभिमान का पर्व है। मात्र पच्चीस वर्ष के जीवन में उन्होंने जो कर दिखाया, उसे समझने के लिए हमें छोटानागपुर के उन जंगलों, पहाड़ों और गांवों में लौटना होगा, जहाँ एक समय आदिवासी समाज अपनी जमीन, अपने जंगल और अपनी अस्मिता के लिए तड़प रहा था। पंद्रह नवंबर 1875 को रांची जिले के उलीहातू गांव में जन्मा वह बालक आगे चलकर पूरे भारत के आदिवासी समाज का स्वाभिमान बन जाएगा, यह किसी ने नहीं सोचा था। पर नियति ने उसे चुन लिया था। उसके जन्म के समय ही जैसे धरती ने करवट ली थी। उसके बचपन का नाम बिरसा था, जिसका अर्थ ही होता है धरती का पुत्र। और सच में वह धरती का ही पुत्र निकला। 150 वर्ष बाद भी उनकी हुंकार आज भी जंगलों में गूंजती है, आज भी हर आदिवासी युवा के दिल में उनका उलगुलान धड़कता है। जब हम 15 नवंबर को दीया नहीं, बल्कि अपने मन में संकल्प की लौ जलाते हैं, तो बिरसा हमारे सामने खड़े दिखाई देते हैं। वे पूछते हैं कि तुमने अपनी माटी के लिए क्या किया, तुमने अपने समाज के लिए क्या किया। यही प्रश्न इस जयंती को केवल उत्सव नहीं, आत्ममंथन का दिन बना देता है।
उस समय का भारत गुलामी की बेड़ियों में जकड़ा हुआ था। अंग्रेजों ने जमींदारी व्यवस्था लागू कर दी थी। बाहर से आए साहूकार और जमींदार आदिवासियों की जमीन हड़प रहे थे। जंगल, जो आदिवासियों का घर था, उसे अंग्रेजों ने अपनी संपत्ति घोषित कर दिया था। आदिवासी अपने ही जंगल में लकड़ी नहीं काट सकते थे, अपने ही खेत में हल नहीं चला सकते थे। उन पर बेगार लादी जाती थी, उनसे भारी लगान वसूला जाता था। उनकी बहन-बेटियों का अपमान होता था, उनकी परंपराओं का मजाक उड़ाया जाता था। ईसाई मिशनरियों के माध्यम से धर्म परिवर्तन का दबाव भी बढ़ रहा था। आदिवासी समाज भीतर से टूट रहा था। नशा, अंधविश्वास और आपसी फूट ने उसे कमजोर कर दिया था। ऐसे घोर अंधकार में बिरसा मुंडा एक मशाल बनकर उभरे। उन्होंने सबसे पहले अपने समाज को जगाया। उन्होंने कहा कि शराब छोड़ो, मेहनत करो, एक होकर रहो। उन्होंने कहा कि अपनी संस्कृति को मत छोड़ो, अपने पुरखों की परंपरा को मत भूलो। उन्होंने लोगों को समझाया कि तुम्हारी गरीबी तुम्हारा भाग्य नहीं है, यह अंग्रेजों और उनके दलालों की बनाई हुई व्यवस्था है। अगर तुम एक हो जाओगे तो कोई तुम्हारी जमीन नहीं छीन सकता। उनकी बातों में सच्चाई थी, उनकी आंखों में आग थी। लोग उनकी ओर खिंचते चले गए। गांव-गांव में उनकी सभाओं में भीड़ उमड़ने लगी।
बिरसा मुंडा केवल एक विद्रोही नहीं थे, वे एक समाज सुधारक भी थे, एक धर्म गुरु भी थे, एक संगठनकर्ता भी थे। उन्होंने बिरसाइत धर्म की स्थापना की, जिसका मूल मंत्र था सादगी, पवित्रता और स्वाभिमान। उन्होंने अपने लोगों से कहा कि एक ईश्वर को मानो, अंधविश्वास से दूर रहो, स्वच्छ रहो, सत्य बोलो। उन्होंने महिलाओं को सम्मान दिया। उन्होंने कहा कि समाज तभी मजबूत होगा जब उसकी महिलाएं मजबूत होंगी। उन्होंने युवाओं को संगठित किया। गांव-गांव में उन्होंने सभाएं कीं, लोगों को अपने अधिकारों के बारे में बताया। उनकी वाणी में ऐसा जादू था कि जो भी उन्हें सुनता, वह उनका हो जाता। लोग उन्हें धरती आबा कहने लगे, जिसका अर्थ होता है धरती का पिता। एक युवक जो अभी पच्चीस का भी नहीं हुआ था, वह पूरे समाज का पिता बन गया। यह भारत के इतिहास में विरल है। उन्होंने अपने अनुयायियों को अनुशासन सिखाया। उन्होंने कहा कि क्रोध में नहीं, विवेक से लड़ो। उन्होंने कहा कि हमारा संघर्ष किसी जाति के खिलाफ नहीं है, हमारा संघर्ष अन्याय के खिलाफ है।
जब समझाने से बात नहीं बनी तो बिरसा ने उलगुलान का नारा दिया। उलगुलान का अर्थ होता है महाविद्रोह, महान क्रांति। यह केवल अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह नहीं था, यह अन्याय के खिलाफ, शोषण के खिलाफ, गुलामी की मानसिकता के खिलाफ विद्रोह था। उन्होंने कहा कि अब समय आ गया है कि हम अपनी जमीन वापस लें। उन्होंने अपने अनुयायियों के साथ मिलकर जमींदारों और अंग्रेजों की चौकियों पर हमला किया। उन्होंने तीर-कमान के बल पर उस साम्राज्य को चुनौती दी, जिसके बारे में कहा जाता था कि उसके राज्य में कभी सूरज नहीं डूबता। अंग्रेज सरकार घबरा गई। उसने बिरसा को पकड़ने के लिए इनाम घोषित किया। सेना भेजी गई। कई जगह संघर्ष हुआ। बिरसा के साथी शहीद हुए, पर उन्होंने हार नहीं मानी। अंत में उन्हें धोखे से गिरफ्तार कर लिया गया। रांची जेल में उन्हें रखा गया। कहा जाता है कि 9 जून 1900 को जेल में ही उनकी मृत्यु हो गई। अंग्रेजों ने कहा कि हैजा से मृत्यु हुई, पर आदिवासी समाज आज भी मानता है कि उन्हें जहर दिया गया था। उनकी मृत्यु की सच्चाई चाहे जो हो, पर एक बात तय है कि अंग्रेज उनके शरीर को मार सके, उनकी विचारधारा को नहीं मार सके। उनकी शहादत ने पूरे छोटानागपुर को जगा दिया।
बिरसा मुंडा की शहादत व्यर्थ नहीं गई। उनके उलगुलान का ही परिणाम था कि अंग्रेजों को छोटानागपुर टेनेन्सी एक्ट बनाना पड़ा, जिससे आदिवासियों की जमीन की रक्षा हुई। उनके संघर्ष ने पूरे देश के स्वतंत्रता संग्राम को नई ऊर्जा दी। महात्मा गांधी से लेकर भगत सिंह तक, सबने आदिवासी समाज के इस बलिदान को नमन किया। आज जब हम जल, जंगल और जमीन की बात करते हैं, तो हम अनजाने में ही बिरसा के विचारों को दोहराते हैं। आज जब हम पर्यावरण की रक्षा की बात करते हैं, तो हम बिरसा के उस दर्शन को दोहराते हैं जिसमें जंगल को काटना नहीं, उसे पूजना सिखाया गया था। आदिवासी समाज कभी जंगल को लूटता नहीं है, वह जंगल के साथ जीता है। वह पेड़ को काटने से पहले उसकी पूजा करता है, नदी को गंदा करने से पहले उसे माँ मानता है। यह दर्शन आज की दुनिया के लिए सबसे बड़ी जरूरत है, जब जलवायु संकट पूरी मानवता को निगलने के लिए खड़ा है। बिरसा ने हमें सिखाया कि विकास का अर्थ जंगल को उजाड़ना नहीं है, विकास का अर्थ जंगल के साथ जीना है।
जनजातीय गौरव दिवस का अर्थ केवल एक जयंती मनाना नहीं है। इसका अर्थ है उस गौरव को फिर से जगाना, जिसे सदियों से दबाया गया। भारत के जनजातीय समाज ने इस देश के लिए जितना बलिदान दिया है, उतना शायद ही किसी ने दिया हो। तिलका मांझी, सिद्धो-कान्हू, रानी दुर्गावती, टंट्या भील, अल्लूरी सीताराम राजू, ये सब नाम हमारे स्वतंत्रता संग्राम के स्वर्णिम अध्याय हैं। पर दुर्भाग्य से इतिहास की किताबों में उन्हें वह स्थान नहीं मिला, जिसके वे हकदार थे। जनजातीय गौरव दिवस इसी अन्याय को दूर करने का प्रयास है। यह दिवस हमें याद दिलाता है कि भारत की आत्मा गांवों में बसती है और गांवों की आत्मा आदिवासी समाज में बसती है। उनकी भाषा, उनके गीत, उनके नृत्य, उनके पर्व, यही भारत की असली विविधता है। अगर हमने उनकी संस्कृति को खो दिया, तो हमने भारत की आत्मा को खो दिया। इसीलिए 15 नवंबर को हमें केवल माल्यार्पण नहीं करना है, हमें उनके विचारों को अपने जीवन में उतारना है। हमें अपने बच्चों को बताना है कि बिरसा कौन थे, उन्होंने क्यों लड़ाई लड़ी।
आज के युवाओं के लिए बिरसा मुंडा का जीवन एक पाठशाला है। आज का युवा कहता है कि उसके पास संसाधन नहीं हैं, अवसर नहीं हैं, सिस्टम खराब है। बिरसा के पास क्या था? न पैसा था, न हथियार थे, न शिक्षा थी, न मीडिया था। उनके पास केवल एक चीज थी, अपने लोगों के लिए मर मिटने का जज्बा। उन्होंने अपने दम पर एक आंदोलन खड़ा कर दिया। उन्होंने सिखाया कि नेतृत्व का अर्थ कुर्सी पर बैठना नहीं है, नेतृत्व का अर्थ लोगों के लिए खड़ा होना है। आज जब युवा सोशल मीडिया पर अपनी पहचान ढूंढ रहा है, तो उसे बिरसा से सीखना चाहिए कि पहचान दूसरों की नकल से नहीं बनती, अपनी जड़ों से बनती है। अपनी माटी से जुड़ो, अपनी भाषा पर गर्व करो, अपने पुरखों का सम्मान करो, तभी तुम बड़े बनोगे। बिरसा ने कभी अपने लिए कुछ नहीं मांगा, उन्होंने अपने लोगों के लिए सब कुछ दे दिया। यही सच्चा नेतृत्व है। आज के युवा को नौकरी मांगने वाला नहीं, रोजगार देने वाला बनना चाहिए। उसे अपने गांव को छोड़कर भागना नहीं चाहिए, अपने गांव को संवारना चाहिए।
समाज के लिए भी बिरसा का संदेश आज और भी प्रासंगिक है। उन्होंने कहा था कि हम सब एक ही धरती की संतान हैं, हमें आपस में लड़ना नहीं है। आज जब समाज जाति और धर्म के नाम पर बंट रहा है, तो बिरसा का यह संदेश हमें जोड़ता है। उन्होंने कहा था कि नशा समाज का सबसे बड़ा दुश्मन है। आज जब गांव-गांव में नशा फैल रहा है, तो हमें बिरसा की इस बात को याद करना चाहिए। उन्होंने कहा था कि शिक्षा ही मुक्ति है। आज जब आदिवासी क्षेत्रों में स्कूल खुल रहे हैं, कॉलेज बन रहे हैं, तो हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हर आदिवासी बच्चे को अच्छी शिक्षा मिले। केवल आरक्षण से काम नहीं चलेगा, हमें उनके मन में स्वाभिमान जगाना होगा। उन्हें यह बताना होगा कि तुम किसी से कम नहीं हो, तुम इस देश के असली मालिक हो। हमें आदिवासी महिलाओं को आगे लाना होगा, क्योंकि बिरसा मानते थे कि जब महिला जागती है तो पूरा समाज जागता है।
धरती आबा भगवान बिरसा मुंडा की 150वीं जयंती हमें एक संकल्प लेने का अवसर देती है। संकल्प कि हम अपनी माटी को नहीं भूलेंगे। संकल्प कि हम अपने जंगल और अपनी नदियों को बचाएंगे। संकल्प कि हम नशे, भेदभाव और भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ेंगे। संकल्प कि हम हर आदिवासी बच्चे को पढ़ाएंगे, हर आदिवासी महिला को सम्मान देंगे, हर आदिवासी गांव को विकास से जोड़ेंगे। बिरसा ने हमें सिखाया कि गुलामी में जीने से अच्छा है गौरव से मरना। उन्होंने हमें सिखाया कि धरती हमारी माँ है, उसे बेचा नहीं जा सकता। उन्होंने हमें सिखाया कि स्वाभिमान ही सबसे बड़ा धन है। जब तक हम इस स्वाभिमान को जीवित रखेंगे, तब तक बिरसा जीवित रहेंगे। वे किसी मूर्ति में नहीं हैं, वे हर उस युवा के दिल में हैं जो अन्याय के खिलाफ आवाज उठाता है। वे हर उस किसान के हल में हैं जो अपनी जमीन के लिए लड़ता है। वे हर उस आदिवासी गीत में हैं जो जंगल में गूंजता है।
रामराज मीना
शिक्षक, सामाजिक चिंतक एवं विचारक
